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坊間有所謂「統一模式」或「台獨理論」之論，但是如果我們相信「諸行無常」，就不會有所謂模式或理論之辯，而是同意一件事如果能成，因緣必須俱足。因此，如果要討論兩岸如何和平發展或走向「好的統一」，首先要思考的，並不是什麼模式或理論，而是如何做到尊重與包容，創造足夠的善因與好緣。面對兩岸敵對現狀

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哲學家黑格爾說過：「凡是合理的都是現實的，凡是現實的都是合理的」，「對現實的抽象就是對現實的毀滅」。這一句話的另一面解釋就是，在討論問題時，不能假設現在的狀態是不存在或是假相的，而必須在接受現狀，面對現狀下尋求解決的方法。與蔣經國在台灣的作法類似，鄧小平在大陸的改革開放，也是以接受現狀為改革的條件，他並沒有用所謂的「震盪治療法」，將改革建立在否定現實的基礎上，而是務實地採行「存量不變、增量改革」的策略，逐步放寬經濟政策，而造就大陸今日的經濟發展。如何創造兩岸的和平，推動未來的統一，也必須要在尊重與接受現狀的基礎上，務實地創造因緣。兩岸第一個需要面對的問題，就是目前的「法理現狀」是什麼？毫無疑問的，兩岸目前的憲法均主張不分裂是現狀，兩岸政府各依據其憲法行使治權也是現狀，「主權不容分裂、憲政治權分立」是兩岸目前的法理現狀，也是兩岸的法理存量。第二個需要面對的問題是，兩岸目前政治關係的現狀是什麼？兩岸目前仍然是敵對關係是現狀，兩岸在國際間的代表性存在著「陸強台弱」的事實也是現狀。種什麼因結什麼果，政治上的結也必須透過政治解決，這是面對問題時的基本態度。因此，兩岸首先要處理的政治問題就是協商結束敵對狀態，也只有在結束敵對狀態與政治分歧後，兩岸才能處理在國際間的代表性問題。在沒有簽署和平協議以前，兩岸是敵對狀態。有敵意的雙方很難產生「善念」，缺少善念則難以產生正向的因緣。兩岸交流很重要，但是政治敵意下的兩岸交流卻難以產生應有的正面功能，反而有可能讓善緣成為惡緣，馬政府被批評為親中害台，不就是經貿交流成為惡緣並結惡果的具體例證嗎？兩岸目前無法簽署和平協議的關鍵因素，在於兩岸政府都不願意接受法理現狀。北京不願意面對兩岸憲政分治的事實，民進黨政府不願意公開保證不分裂。其實，只要兩岸共同尊重與接受目前「分治不分裂」的法理現狀，雙方可以在此基礎上簽署和平協議。「分治不分裂」是存量，以「和平協議」來確定存量就是增量改革。在簽署和平協議後，兩岸就可以停止武力相向，和平相處，如此才能發自內心地做到「心靈契合」，這就是兩岸關係的增量。有了心靈契合以後，兩岸就可以在相關議題上創造從「分治」走向共同體「合治」的可能。「合治」也是在「分治」這個「各有主體」的「存量不變」基礎上尋求「共有主體」的「增量改革」。台獨武統均不足取兩岸和合，也就是先求和，再求合，和平協議是和，建立共同體是合。和合本身是尊重法理現狀所產生的政治之果，而和合本身當然也就是未來和平統一所必要的善因好緣。中華文化向來不主張揠苗助長，統一不可強求；更不認同殺雞取卵，台獨或武統均不足取。如果統一有模式或理論，那就是「存量不變，增量改革，尊重現狀，創造和合」，如此自然水到渠成。（作者為台灣大學政治學系教授）(旺報)

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